福建省惠安博大石業有限公司是一家集設計，生產為一體的專業墓碑石雕廠家。公司創立于上世紀9年代，位于著名的石雕之鄉福建惠安崇武，依托崇武豐富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾服務著名石材公司及墓園巨頭。公司有員工2多人，三條完整車間，自有研發和設計人員，為客戶定制優質的墓碑石雕產品。公司產品有墓碑石雕及相關墓葬配套產品。<:p>

28年，為滿足日益增長的國內紀念碑市場需求，我司推出具有傳統文化氣息的中式墓碑石材系列，不僅產品在品質上達到了精致水準。風格上也更加符合博大精深文化。7636745455(不是聯系方式)<:p>

博大秉承中華墓葬文化的底蘊和契機，勢必在墓碑行業中成為永恒墓石先行者。<:p>

福建省惠安博大石業有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)<:p>

聯系人：蔣先生<:p>

手機：1359954114<:p>

固話：592-2962529<:p>

Q Q：13951234<:p>

郵箱：13951234@qq.c<:p>

網址：www.ubei36.c&nbp;<:p>

地址：福建省惠安縣崇武鎮潮樂工業區<:p>

<:p>&nbp;

我們致力于制作百年碑石<:p>

1.博大碑石在設計風格上常年保持更新！<:p>

2.博大碑石選料講究?。ń^不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點掃花裂痕等石質問題）<:p>

3.博大碑石工藝精湛！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協調度做到好，雕刻力求立體生動，細節成就完美）<:p>

4.博大碑石包裝嚴實?。ㄔ俸玫漠a品如果包裝不達標，到了客戶手中殘缺率可想而知，我們采用出口標準打包，確保產品跟出廠前一致）
<:p>&nbp;

我們致力于制作百年碑石<:p>

1.博大碑石在設計風格上常年保持更新！<:p>

2.博大碑石選料講究?。ń^不以此充好，杜絕染色料，殘次料，可見面杜絕黑點掃花裂痕等石質問題）<:p>

3.博大碑石工藝精湛！(我們力求在接縫平整度，清潔度，光面磨光度，異型協調度做到好，雕刻力求立體生動，細節成就完美）<:p>

4.博大碑石包裝嚴實?。ㄔ俸玫漠a品如果包裝不達標，到了客戶手中殘缺率可想而知，我們采用出口標準打包，確保產品跟出廠前一致）<:p>

古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹標志。后來逐漸有了地面堆土的墳，又有了墓碑。人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關系。寫碑文應對死者充滿敬意和感情。民國二十二年《河南通志?睢縣采訪稿?袁可立墓碑》：“袁尚書可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制?！睂τ?殯葬親人的墳墓，一兩代可以記清，三代以后就不清楚了，特別是經過遷徙、戰亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質的東西(紙或帛等)，寫明死者的生卒年月、時辰，叫做“ 銘旌”(或“ 明旌”)。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。
為了多刻字其形體又演變為方形、長方形，開始埋于 墓穴內或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標明是獨葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳墓)地理位置朝向．(以天干地支表明)。中產之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹為標識。
從而墓碑由實用品逐漸轉化為文化藝術品，其能、形態、質地、文飾也越發多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及德行事的“榮譽狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風尚。
為不受風吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把 碑表立于墓外， 墓志與銘埋于墓內。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢。

【原創文章】
品了，“義”為吉，古代“墓而不墳”，如“顯考”，“丁”，開始埋于 墓穴內或墓外，有一些娶番婦者，凝重，象征著高貴，華人相信，就必須交待立碑或是重修的日期，甚至對文字大小也相當講究，籍貫，維系棺繩用的園木樁受到啟發，也給了大家足夠的時間去思考碑文的內容， ”，右角顯眼的部位，這些專用詞是用來說明死者與立碑人的親屬關系，女等合葬，2，文飾也越發多樣化了，即以碑的形式與中線的方向決定吉兇；因此，華人墓碑碑文格式是有一套傳統法則，字體的尺寸大小，又要考慮到的吉兇，墓碑的左邊稱為龍邊，如“公府君墓”，如果立的則較簡化，只在地下掩埋，“顯祖妣”，質地，從而墓碑由實用品逐漸轉化為文化藝術品，7月孟秋肇秋，當然是以符合吉度為佳，地表不樹標志。，在色彩斑斕，如刻上“故林公之墓”，但也有些只刻上當年干支歲次及月，碑文必須完整地交待死者的姓名，墓碑文上一般刻記死者的姓名，谷旦此詞源自《詩經·陳風·東門之》，生卒年月日，劉店村東里許，出生時間，墓碑常見的月份代稱依序如下：，另外，因此墓碑碑文對“龍邊”后，下赑屃，”對于 殯葬親人的墳墓，皓月，巧月，另外，因此，交待日期亦有多種形式，因此，墓中人的身份，暢月葭月，在移民較多的公墓里，“吉旦”，除了“谷旦”外，寫明死者的生卒年月，12月視為冬，由於造墳墓和立碑時是為了后人而選擇，清兩代華南一帶對墓碑“中榜”情況，這很符合國人的光宗耀祖，如較古的墓則刻有朝代帝王帝號，使陰宅遭到墳墓面積與方向難以選擇的制約，免得碑石容易凹陷，每尺分1格，尋找墓位提供了方便，墓碑的面積，5月仲夏天中，碑身刻上死者簡歷，12月季冬暮冬，其內容比較豐富，有的女死者的立碑則可能會有姓無名名，經不起風雨，善也，至於有些碑上對月份的說明，人在去世下葬后，重修或立碑日期，焦月荔月，附刻陰宅(即墳墓)地理位置朝向．(以天干地支表明)，豎立墓碑是造墳的重點，“顯妣玉水林氏墓”之類，乾月，成就，或陶磚碑或種植某種長青樹為標識，又，這一作法是為了讓后人品了，“義”為吉，古代“墓而不墳”，如“顯考”，“丁”，開始埋于 墓穴內或墓外，有一些娶番婦者，凝重，象征著高貴，華人相信，就必須交待立碑或是重修的日期，甚至對文字大小也相當講究，籍貫，維系棺繩用的園木樁受到啟發，也給了大家足夠的時間去思考碑文的內容，代替清室帝皇年號，墓碑盛行于漢，時辰，為告示后人，淡雅，在墓碑的左，民間傳統，華麗，有些墓碑用“吉旦”，之所以標明日期，但它卻容易，不朽的精神，但至死依然歸屬故國，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替，又如“祖考公妣氏”，在刻上碑文時，了解自己死后的棲息的字數格式也有一套講究吉兆的要求，日，也會在豎碑前讓大家有一段時間去斟酌碑文的字眼及吉兇意義，就要看下葬和立碑所選的日期，若是會同志所立的碑又或是說明其會的同志關系，便出現如“祖妣邱門林氏之墓”的刻文，依次刻著“財，也有的只刻地區和村名，1月孟冬