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在中國的性、婚姻和家庭觀念發展史上，清代是一個兩極分化嚴重的時期。而彼此對立的兩種極端觀念的流行，都有助于降低江南的結婚率。這主要體現在以下兩個方面：

一方面，隨著禮教之走向僵化，針對婦女的貞節觀念也被發展到了極端。官方和社會用各種手段大力倡導和獎勵婦女恪守貞操，一生只結一次婚，即使沒有子女或者未婚夫亡故也不應再婚，并且絕對不與任何男子發生婚外或婚前性關系。這種社會風習具有很大的強制力量，使得婦女再婚非常困難。

江南是禮教最盛行的地區之一，因此各地地方志中“節婦”“貞女”的數量也多得驚人。根據郭松義對清代州縣（共8縣）地方志中所載歷朝節婦旌表人數的統計，道光朝常熟－昭文縣（二者雖然名為兩縣，實為一縣，故郭氏將其作為一縣）的人數竟然多達1680人，比其余七縣（其中二縣無數字）的人數總和（236人）還要多出6倍。而在這七縣中，人數最多又是位于江南邊緣的余杭縣（109人）。此外，還有大量節烈婦女未得旌表。

因此從客觀效果來看，這種對婦女貞節強調的極端化促進了婦女獨身人數的增加。此外，按照清朝的規定，虛齡30歲以下開始守節的孀婦才能得到旌表。由于有頗大一個數量的育齡婦女被迫獨身，所以也減少了生育人數。

在另外一方面，盡管禮教認為結婚生育是男子的義務，但是清代江南人關于性、婚姻和家庭觀念的變化的另外一個極端──性放縱，卻起到了鼓勵男子獨身或者不生育的作用。

由于追求性自由，自明代后期以來，關于性、婚姻、家庭三者并不能等同的看法在江南越來越流行。其主要表現，一是嫖娼狎妓之風大盛；二是男風（男性同性戀）在上層社會的帶動下成為社會時尚；三是爭取婚姻自由、反抗傳統包辦婚姻的意識日益普及。

劉達臨指出：在清代前中期的江南，經濟因素在嫖娼賣淫活動中的地位更加突出，法律對賣淫的處罰也日益減輕。對于男性同性戀，法律更未加以禁止。因此清代前中期江南社會上的嫖娼狎妓之風以及男風，比明代更盛。這里要強調的是：在明清江南，嫖娼狎妓并不限于大城市，同性戀也不限于男子。女性同性戀雖然遠不及男性同性戀普遍和公開，但也存在（例如明末西湖漁隱主人撰、流行于清代的小說《貪歡報》第四回中就談到女子同性戀）。這些不以生育后代為目的的性行為的盛行，對于男子獨身或不生育、少生育，都有一定影響。

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